今年2月，國務院發布的《關于做好2022年全面推進鄉村振興重點工作的意見》（簡稱《意見》）提出，實施鄉村休閑旅游提升計劃。在國家大力推行新農村建設和鄉村振興的背景下，以文化的根植，推動鄉村發展，用藝術的力量，引領鄉村振興。在國家共同富裕目標和鄉村振興戰略背景下，鄉村正在成為中國經濟發展的新增長點。

延續根脈——鄉村情感共同體。鄉土文化生態、社會功能與在地主體尊嚴的修復是藝術鄉建的核心。基于鄉土文化、歷史脈絡、社會網絡與地方主體，在地的鄉建實踐以溫暖的藝術方式，探索一種“超越藝術”的路徑介入鄉村，促進鄉村情感共同體的鏈接，強調鄉建主體和方式在關系情境中的多元性與流變策略。

聯結城鄉——精神物質雙重需求。文化資源的導入、鄉土文化的發掘，除了把屬于城市的展覽、書店、民宿、工作坊、店鋪等文創形式帶到鄉村，還將有價值的鄉村文化輸出到城市，再將城市資源吸引到鄉村，構建城市鄉村雙向文化鏈接。

從理想主義到實踐——藝術介入下的文旅新物種。首先，設計力喚醒鄉村。以新鄉土建筑作為承載鄉村聚落文化肌理的場所，這一場所不再是抽象的地點，而是“由具有物質的本質、形態、質感及顏色的具體的物所組成的一個整體”。因此，根植于地域傳統的設計，不但要在空間及選址上勾勒延綿不斷的文脈，更要結合實地衍生因地制宜的建筑邏輯，汲取本土化的構造元素才能引起共情與歸屬感，以此去承載和詮釋集體記憶。

在桐廬，富春江慢生活體驗區的青龍塢，風語筑已從城市走向鄉村，打造了以社區公共空間為紐帶的鄉宿文創綜合體“放語空”。項目引入了多渠道的建筑大師資源，為桐廬打造融合了當地環境的風格性建筑，為鄉村植入文化藝術元素，通過與桐廬大地藝術節聯動，用藝術喚醒鄉村。

其次，社會美育反哺鄉村。從文化的社會教育到美術的社會教育，可以將其概括為社會美育。蔡元培先生曾在1917年北京神州學會演講時提出“以美育代宗教”的理論，當下的鄉村振興以文化振興為精神核心，藝術介入后的更深層次的結果就是可以反哺鄉村文化的社會美育。今天鄉村建設的痛點是扶貧資金到位的同時，村民文化思想方面有待提升，因此，社會美育是必需且必要的。

“放語空”內集合了知名藝術家創作的舊房改造藝術裝置，最終成為村民與游客交流的公共場域，更有網紅民宿、藝術舞臺、青龍塢言幾又書店等空間，與桐廬氣質融為一體，以美學反育鄉村。

最后，共創建設鄉村。鄉村文旅項目鏈條長、資源散，以開放的生態圈思維，整合各方資源，通過生態共創的模式破解鄉村文旅的困境。

宏觀上，引入“社會共創”理念，將藝術創作擴展為一種協作的、集體參與性的方法，統籌政府、資本、業態IP、內容IP、各級供應鏈等，通過“共創”激發群體的創造力，探索大眾參與社會改造的方式，由此實現改變現狀或問題求解的可能性。在微觀上，開發主體通過全域統籌規劃，整合分散的村落布局，梳理鄉村各項資源，形成特色的主題分區，合理規劃鄉村發展定位和目標，使項目整體形成系統思維，各分區協同發展。

桐廬“放語空”對文旅社區的全案打造與落地，建立起了一套成熟、健全的運營體系，以開放的心態對外輸出了優質品牌和運營模式，打造了一個涵蓋美學實踐、自然教育、社會教育、地方營造、創作創新等各種功能的聯合體。在建設美麗鄉村的路上，“放語空”成為發掘與展示鄉村文化的窗口，以及連接村民、游客、文化創意工作者的紐帶，以社會共創振興鄉村。

可持續化——鄉村振興下的文旅新賽道。新時代的城市發展進入了以存量資產優化改造為主的時期，可開發、利用的土地越來越少，大量產業投資慢慢轉向廣袤的鄉村空間。在“共同富裕”目標和鄉村振興戰略背景下，通過“藝術+”“+藝術”的思維，以文藝介入鄉村建設，重新鏈接人與人、人與鄉村、人與自然的關系，激發鄉村資源價值和人的個體價值，創新鄉村產業、美化鄉村環境、復活鄉村文明、助力鄉村治理，從而使鄉村獲得更高的物質與精神的雙重“獲得感”“幸福感”，進而推動實現“共同富裕”。

文旅融合賦能鄉村振興，文化產業和鄉村旅游的深度融合，實現文化引流與旅游消費的有機結合，培育文旅融合發展鄉村振興的新業態、新模式，讓鄉村走向世界。